Este artículo del blog ha sido redactado por la Indigenous Information Network o IIN (Red de Información Indígena).
Para un momento e imagina la Tierra sin plantas, animales, aire ni agua. ¿Crees que la vida sería fácil? Desde luego que no, la vida ni siquiera sea posible. Lapresencia de esos componentes hace posible que los seres humanos vivan y lo hagan cómodamente pero, por desgracia, una gran proporción de la población mundial no se ha dado cuentade la importancia de esos cuatro componentes, hasta que los perdamos, porque uno nunca aprecia lo que tiene hasta que lo pierde . Los pueblos indígenas han coexistido pacíficamente con sus tierras ancestrales durante muchas generaciones, utilizando los recursos de la tierra y preservando la salud del medio ambiente. La sostenibilidad es crucial para los pueblos indígenas porque sin ella sus medios de vida corren peligro. La mayoría de los habitantes del mundo dependen de los bosques para su sustento, especialmente en las zonas rurales.
Tipo: Blog
Región: África
País: Kenia
Temática: Conocimiento tradicional y local; Medios de vida sostenibles; Conservación dirigida por la comunidad
¡Podemos salvar nuestros ecosistemas evitando toda forma de destrucción! Foto de IIN
La pérdida de biodiversidad aumenta el riesgo de enfermedades y de una nutrición deficiente. La biodiversidad mantiene los suelos fértiles y las plagas agrícolas bajo control, aparte de apoyar a los polinizadores que mantienen y mejoran la seguridad alimentaria al aumentar la productividad agrícola. La lucha contra los delitos ambientales en las comunidades rurales mejora la seguridad y las oportunidades para medios de vida legales. La mayor parte de las personas que más sufren los efectos de la destrucción de biodiversidad son los pueblos indígenas, ya que ellos pueblan la mayoría de las zonas rurales. En Enoosaen y los alrededores de Kilgoris en el condado de Narok, Kiltamany y los alrededores de Kiltamany en el condado de Samburu y las zonas de Naramam Chesra en el condado de West Pokot de Kenia, los pueblos indígenas se dedican principalmente al pastoreo y la agricultura para sobrevivir, y antes de la demarcación de tierras sus animales eran libres de pastar en cualquier sitio y había mucho pasto para ellos, pero después la demarcación todo el mundo se vio limitado a pastar únicamente en su porción de tierra.
Los pueblos indígenas Samburu que viven en la parte norte de Kenia se ven afectados por la sequía recurrente y la mayor parte de la población vive por debajo del umbral de la pobreza. El cambio climático ha hecho que el pastoreo sea una opción de medio de vida cada vez más insostenible que está dejando a muchos de hogares en la pobreza, dado que se trata de una comunidad pastoral. Sin embargo, gracias al apoyo de personas de buena voluntad, la comunidad ha aprendido formas de aliviar la degradación de la tierra y la inseguridad alimentaria.
Mujeres indígenas en Kiltamany, en el condado de Samburu, practicando la agricultura sostenible para lograr la seguridad alimentaria. Foto de IIN
Actualmente la comunidad cuenta con líderes comunitarios a los que se les ocurrió la idea de la rotación de pastos. Este tipo de pastoreo consiste en trasladar estratégicamente al ganado a parcelas con pasto fresco o a zonas de pastoreo particionadas para permitir que la vegetación se regenere en las zonas donde ya ha pastado. La rotación de pastos ha permitido que mejore la cubierta vegetal.
En el pasado la cubierta forestal era muy alta, por lo que los hábitats de la fauna silvestre eran muy seguros y los conflictos entre seres humanos y animales silvestres eran mínimos, especialmente en Transmara. La comunidad Masái de Transmara coexistía muy bien con la fauna silvestre, pero actualmente es muy raro incluso ver a los animales. Esto se debe a que la tala de bosques durante años ha obligado a la fauna silvestre a migrar a otros lugares cerca de la reserva de caza Masái Mara. Además, los ganaderos podían disfrutar de la miel del bosque e incluso de hierbas medicinales que les permitían estar en forma y algunas de ellas servían para tratar enfermedades de los animales. In addition, the soil was very fertile and the soil was never polluted with artificial fertilizer like today. In short life was cheap and interesting. With increase in population, forests were destroyed to create space for settlement and farming. Indigenous trees were mostly endangered since they were well known for producing quality charcoals, the Wild animal’s corridors also suffered forcing them to move away it is believed some even migrated permanently to Tanzania and they are no longer found in Kenya.
Pueblos indígenas de Transmara trabajando en la restauración de la biodiversidad. Foto de IIN.
La reducción de la cubierta vegetal afecta a los pastores. Foto de IIN.
La comunidad indígena Pokot de West Pokot se ha visto muy afectada por la pérdida de biodiversidad. Los bosques satisfacían muchas de sus necesidades, ya que les proporcionaban comida, cobijo, medicinas e incluso aire fresco. A medida que la población creció, los bosques sufrieron tantos daños que la biodiversidad se vio afectada.La fauna silvestre desapareció, empezó a ser difícil practicar la apicultura y tuvieron que trasladarse continuamente de una región a otra en busca de pastos.
Tierra degradada en el condado de Naramam West Pokot. Foto: IIN.
Indígenas trabajando en la restauración de tierras degradadas en el condado de Naramam West Pokot. Foto: IIN.
Algunos de los árboles de Naramam eran una buena fuente de medicinas y alimentos. Con el paso de los años, los árboles se extinguieron y ahora la comunidad está trabajando en recuperar los árboles importantes que eran esenciales para poder alimentar a sus familias.
Esto es un datilero del desierto, un árbol autóctono cuyas hojas son utilizadas como verdura nutritiva por la comunidad Pokot. Foto: IIN.
Los Masái , Samburu y Pokot son bien conocidos por sus culturas y cuando el bosque existía solían celebrar en él algunos rituales y ocasiones especiales. Un buen ejemplo es la circuncisión masculina, más conocida como mutat en la comunidad Pokot, que se realizaba en el bosque, y otros rituales como el irpuli y el olkiteng lolbaa de los Masái. Había árboles muy especiales que estos pueblos consideran puros y no venenosos y que utilizaban para fines específicos. Las tradicionales manyattas se construían en sitios boscosos para que resultara más fácil acceder a materiales de construcción como la madera y las hojas y también a leña para cocinar y carne que asar. Todas Todas las prácticas mencionadas anteriormente se han perdido como resultado de la destrucción de biodiversidad. Los pueblos indígenas no se han quedado de brazos cruzados mirando como pasa esto, sino que están tomando iniciativas para restaurar la biodiversidad dando prioridad a los árboles autóctonos y protegiendo las cuencas de captación de las fuentes de agua.
