«Es nuestra forma de vida lo que conserva»: modelos jurídicos para la conservación basada en los derechos

En este documento, revisamos brevemente los modelos jurídicos para la conservación basada en los derechos de Australia, Tanzania, Kenia, Guyana, Brasil y Canadá. A continuación, describimos algunas lecciones aprendidas y destacamos algunos puntos generales de buenas prácticas para el éxito de una conservación basada en los derechos.

Un requisito previo fundamental para la conservación basada en los derechos es el reconocimiento de los derechos consuetudinarios sobre las tierras de los pueblos indígenas y de otros pueblos fuertemente vinculados a la tierra, así como de sus comunidades. Una vez cumplida esta condición, existen dos enfoques generales para la implementación de la conservación basada en los derechos: i) la cogestión y ii) la gestión comunitaria regulada por el derecho nacional y consuetudinario.

Puntos clave:

1. Una vez reconocidos los derechos sobre la tierra y los recursos, existen dos enfoques generales para la conservación basada en los derechos: (i) la cogestión y (ii) la gestión comunitariaregulada.
2. En ambos enfoques, las normas y los reglamentos deben ser autodeterminados y aplicarse sobre la base del principio del consentimiento libre, previo e informado.
3. Las normas o los reglamentos de gestión deben ser lo menos restrictivos posible para garantizar que la gestión cumpla sus objetivos acordados.
4. En los enfoques de cogestión, se debe prestar especial atención a corregir los desequilibrios de poder, garantizando, entre otras cosas, que las comunidades dispongan de financiación independiente para costear su propia participación y contratar su propio apoyo técnico.
5. Los marcos jurídicos deben ser pluralistas e integrar el derecho consuetudinario. Las comunidades deben disponer del máximo margen posible para establecer sus propias normas y procedimientos.
6. Las normas de gestión también deben abordar los problemas de discriminación personal cuando se produzcan, por ejemplo, la discriminación contra las mujeres.

La cita del título procede de una declaración de un miembro de la comunidad ogiek del monte Elgon y, en lugar de atribuirse a una persona concreta, debe interpretarse como una manifestación del consenso cultural compartido por el pueblo indígena ogiek del monte Elgon.