Fortalecimiento de la defensa de los derechos indígenas a través de los conocimientos tradicionales

Este proceso, tal y como se destacó en el «Taller básico sobre defensa y conocimientos tradicionales» celebrado en Penampang del 15 al 17 de diciembre de 2025, se centra en transformar el patrimonio oral en documentación «en blanco y negro» (pruebas) que sirva de «escudo» legal y político. Al identificar marcadores de identidad específicos y dominar la defensa sistemática, las comunidades pueden pasar de una postura reactiva a una gestión proactiva de sus dominios ancestrales.

El papel de los marcadores de identidad en la protección de los LTR

Los marcadores de identidad son los elementos culturales únicos que distinguen a un grupo indígena y demuestran su relación continua con su territorio. No son meros artefactos culturales, sino que sirven como prueba de origen, pertenencia y gobernanza. Durante el taller, los participantes de los grupos Dusun Bundu, Dusun Tindal y Murut Tahol identificaron varios marcadores clave:

• Lengua y tradiciones orales: Las lenguas maternas y las historias ancestrales, como el Naru Bangkur o el Sundait (acertijos), transmiten la historia del uso de la tierra.
• Expresiones culturales: La música tradicional (por ejemplo, Togungak, Bungkau, Tongkungon) y las danzas (por ejemplo, Sumazau, Mengunatip) están intrínsecamente ligadas a los ritmos y ceremonias de la tierra.
• Cultura material y artesanía: La creación de herramientas como el Saging (cesta), el Barait y el Sopuk (cerbatana) requiere recursos forestales específicos, lo que demuestra la dependencia de la comunidad de esos recursos y su gestión.
• Gestión sostenible de los recursos: Las prácticas agrícolas tradicionales como el ranahon (arroz de secano) y el padi bukit (arroz de montaña), así como el uso de hierbas tradicionales (por ejemplo, tegiung, sapang), demuestran un profundo conocimiento ecológico.

Documentar estos indicadores en un perfil de la aldea es esencial, ya que proporciona la prueba que suelen exigir las agencias o empresas externas. Contrarresta las afirmaciones de que la tierra está desocupada al demostrar que ha sido un «territorio de vida» (ICCA) gestionado durante generaciones.

Defensa estratégica: «escudo» y «espada»

La defensa se define como un proceso planificado para generar cambios influyendo en los responsables de la toma de decisiones. En el caso de la protección de los derechos territoriales indígenas, esto implica navegar por un panorama jurídico complejo en el que se superponen el derecho consuetudinario, las ordenanzas estatales y federales y los marcos internacionales (como la UNDRIP y el FPIC).

1. Los derechos consuetudinarios indígenas (NCR) como escudo

Un principio fundamental de la defensa es que los derechos consuetudinarios indígenas (NCR) son derechos de propiedad básicos que existen incluso sin un título o concesión formal. Los NCR actúan como un «perisai» (escudo), afirmando que los pueblos indígenas no son intrusos en su propio territorio. Sin embargo, las comunidades deben estar atentas; por ejemplo, la sección 13 de la Ordenanza sobre la Tierra exige un seguimiento activo de los avisos del gobierno para garantizar que la tierra no se destine a otros fines sin el conocimiento de la comunidad.

2. Las pruebas como «espada»

Para influir en las autoridades, las comunidades deben aportar tres tipos de pruebas: orales (testimonios de los ancianos), documentales (perfiles y protocolos de las aldeas) y físicas (mapas y protocolos). La cartografía comunitaria, que utiliza tanto GPS como croquis, es una herramienta de defensa fundamental, ya que traduce las fronteras tradicionales a un formato que las agencias gubernamentales comprenden. Estas pruebas constituyen la «espada» necesaria para el éxito de las negociaciones o los litigios.

Cartografía de las partes interesadas y habilidades de negociación

El desarrollo de capacidades también implica enseñar a las comunidades cómo interactuar estratégicamente con actores externos a través de la cartografía de las partes interesadas. Este proceso implica:

• Identificar a todas las partes involucradas (por ejemplo, la oficina del distrito, el departamento de pesca, las empresas privadas).
• Evaluar sus niveles de poder (alto, medio o bajo).
• Determinar su postura (apoyo, neutralidad u oposición).

En materia de negociación y cabildeo, el taller hizo hincapié en la importancia de la profesionalidad y los mandatos colectivos. Los representantes deben hablar en nombre del consenso de la aldea, no como individuos, y seguir protocolos estrictos. Entre los consejos clave figuraba el de evitar el lenguaje «florido» o emocional y, en su lugar, presentar demandas y documentación claras y por escrito para garantizar un registro formal del diálogo.

Capacidad operativa: CBMIS y protocolos comunitarios

Equipar a las comunidades también significa proporcionarles herramientas técnicas para la gestión continua. Todas las comunidades están implementando actualmente sistemas comunitarios de monitoreo e información (CBMIS). Estos sistemas implican:

• El uso de herramientas digitales como la aplicación Kobo y el GPS para monitorear la salud de los bosques, la calidad del agua (por ejemplo, las fuentes de agua por gravedad) y los cultivos tradicionales.
• El desarrollo de protocolos comunitarios para regular el acceso externo a los recursos basándose en el principio del consentimiento libre, previo e informado (FPIC).
• El monitoreo de cuestiones locales específicas, como la afluencia de peces depredadores en las zonas Tagal (gestión tradicional de los ríos).

Actualmente, ocho protocolos comunitarios se encuentran todavía en fase de borrador. Se han documentado dos grabaciones de audio y libros sobre conocimientos tradicionales.

Abordar las deficiencias y la sostenibilidad futura

Para reforzar aún más la capacidad de la comunidad y garantizar la sostenibilidad a largo plazo, se pueden mejorar varias áreas:

• Mejorar la capacidad técnica: El suministro de hardware adicional (como computadoras portátiles y cámaras) y la formación técnica continua mejorarían significativamente la calidad y la coherencia de los esfuerzos de documentación.
• Salvar la brecha intergeneracional: la creación de espacios estructurados de tutoría entre los mayores y los jóvenes puede ayudar a transferir los conocimientos tradicionales de forma más eficaz. Fomentar la participación de los jóvenes a través de funciones significativas puede aumentar su interés y su sentido de la pertenencia.
• Asignar tiempo y recursos adecuados: garantizar una financiación específica y reservar tiempo específico para las actividades de documentación contribuiría a que los esfuerzos fueran más coherentes y a largo plazo.
• Promover la participación inclusiva: se debe dar prioridad a una mayor participación de las mujeres y los jóvenes. Los jóvenes pueden contribuir mediante funciones técnicas como la fotografía, la videografía y la cartografía digital, mientras que las mujeres, que a menudo son las principales depositarias de los conocimientos sobre medicina tradicional y sistemas alimentarios, pueden desempeñar un papel central en la documentación y la transmisión de los conocimientos culturales.

Conclusión: Ventanas de oportunidad

El programa Transformative Pathway ayuda a las comunidades a estar «preparadas con documentos» para no presentarse ante los responsables de la toma de decisiones con las manos vacías. Con los próximos acontecimientos políticos y los posibles cambios en el gobierno, se presentan oportunidades únicas para influir en altos funcionarios, como el Ministro de Recursos Naturales y Sostenibilidad Ambiental (NRES). Al combinar sus marcadores de identidad únicos con habilidades sistemáticas de promoción y monitoreo, las comunidades indígenas pueden asegurar sus derechos, proteger sus LTR y garantizar que sus territorios ancestrales sigan siendo «territorios de vida» vibrantes para las generaciones futuras.