Msimu wa mvua unapokaribia, miti, mimea, na misitu huonekana kuwa hai tena. Nyasi za kahawia kwenye mashamba, kavu kutoka majira ya joto iliyopita, hubadilika kuwa kijani kibichi. Mashamba ya mpunga yanaanza kujaa maji kutokana na mvua, yakisubiri kulima, huku mlio wa vyura ukiashiria kuanza kwa shughuli za kilimo. Pga Kayaw au Wenyeji wa Karen wa Ban Mae Yang Min, Kitongoji cha Si Thoi, Wilaya ya Mae Suai, Mkoa wa Chiang Rai, wanaanza kunoa zana muhimu kama vile visu, majembe na jembe. Hivi karibuni, sauti ya matrekta inasikika kutoka nyumba hadi nyumba, ikitayarisha kulima na kugeuza udongo kwenye mashamba. Watu wazima wanapojitayarisha kwa ajili ya kilimo, watoto hujitayarisha kujifunza na kucheza mashambani, wakifurahia msimu kwa kucheza kwenye maji, matope, na kuvua samaki kwenye mashamba ya mpunga.
Aina: Kifungu
Mkoa: Asia
Nchi: Thailand
Mandhari: Maarifa ya jadi na ya ndani na Haki za ardhi na rasilimali
Washirika: Inter Mountain Peoples Education and Culture in Thailand Association (IMPECT)
Ukikumbuka miaka 50 iliyopita, sauti ya matrekta ilibadilishwa na kengele za mbao za nyati, zilizoingizwa kwenye mashamba ili kujiandaa kwa kulima. Hapo awali, shughuli za kilimo zilikuwa chache, mbinu za kilimo cha mzunguko zilitumiwa na jamii asilia kulima mpunga na mazao mengine kama pilipili, mboga za asili, maboga na matango ya milimani. Hata hivyo, mabadiliko ya mazingira yalifanya mazoea ya kilimo cha mzunguko kutowezekana. Kizazi cha wazee kililazimika kutafuta ardhi inayofaa kwa kilimo kwa sababu ugavi wao wa mpunga haukuwa wa kutosha. Walifanya kazi pamoja kulima kwa mikono na majembe, wakianza na kutafuta eneo, kutafuta chanzo cha maji, kuchimba mitaro, kujenga mashamba ya mpunga, na kuandaa nyati kwa ajili ya kulima. Kabla ya kufanya kazi halisi shambani, nyati walizoezwa kulima. Bibi wanakumbuka jinsi watoto walivyopenda wakati huu, wakitayarisha ardhi kwa kutumia njia za asili za kuondokana na nyasi. Ilikuwa pia wakati wa vyura kutaga mayai na samaki wadogo kuonekana.
Wakati wa kulima mashamba unapokaribia, wanawake na watoto hujitayarisha kuvua samaki mashambani. Ili kufanya hivyo, tunatumia miiko ya mianzi inayoitwa “Ae Sae,” zana ya kitamaduni inayopitishwa kwa vizazi. Uvuvi unaweza kutofautiana, na samaki wadogo na wakubwa wanapatikana, kulingana na upendeleo wa mtu binafsi. Mbali na minnows na tadpoles, mashamba ni nyumbani kwa samaki wakubwa, kama vile Dwarf snakehead fish na eels. Kuvua samaki kwenye mashamba ya mpunga kunahitaji ujuzi maalum wa kipekee kwa kila mtu. Pia kuna kaa wa shambani na viluwiluwi, wa mwisho wakiwa ni vibuu vya kereng’ende. Iwapo kutakuwa na mchele wa kutosha kula mwaka huu inategemea sana mafanikio ya msimu huu wa kilimo cha mpunga. Hivyo, kila mshiriki wa familia lazima achangie kadiri iwezekanavyo.
Aina: Makala Mkoa: Asia Nchi: Philippines Mada: Uhifadhi unaoongozwa na jamii; Michakato ya Kimataifa; Haki za ardhi na rasilimali; Ujuzi wa jadi na wa ndani Mshirika: Washirika wa Maarifa ya Asili Ufilipino (PIKP) Tags: Tag one, Tag two
Siku hizi, kwa kuongezeka kwa ujuzi wa teknolojia na sayansi, mbinu za kilimo za jadi zimekuwa changamoto na polepole. Matumizi ya kemikali katika mashamba ya mpunga ili kukabiliana na wadudu kama vile konokono yameathiri viumbe vya majini, na hivyo kupunguza idadi yao. Vijana wa kizazi kipya hawana nia ya kujiunga na wazazi wao katika mashamba ya mpunga kutokana na ukosefu wa shughuli na kupungua kwa idadi ya samaki. Matukio ya utotoni ya miaka 20 iliyopita sasa ni nadra, wakati mwingine yanashirikiwa kama hadithi na watu wazima. Ingependeza sana ikiwa kilimo cha kitamaduni kingeweza kuendelea bila kuathiri riziki na maisha ya familia.
